أن الحمد لله
نحمده ونستعينه ونستغفره ونستهديه ونشهد أن لا اله الا الله وحدة لا شريك ونشهد أن
محمد عبدة ورسوله وصفيه من خلقة وحبيبه أما بعد...
أن علم العقيدة
والأخلاق هو أشراف العلوم السريع بعد كتاب الله تبارك وتعالي وذلك لان كل علم ينال
شرفه من شرف المعلوم عنه فما بالنا لو كان الحديث هنا عن رب البريه تبارك وتعالي
عدو عن معرفته جل وعلا بأسمائه وصفاته ومعرفه حقه الذي يتوجب علي العباد القيام به
هنا جاء شرف العقيدة وهو العلم الذي يجمع في ثناياه معرفة الخالق تبارك وتعالي
لذلك ينبغي لطالب علم العقيدة أن يقف علي عدة مقدمات مهمته قبل دراسته علم العقيدة
والأخلاق حتي يمن الله عز وجل عليه بفهم صحيح لعقيدة التوحيد كما كان فهمها أصحاب
النبي صلى الله عليه وسلم رضوان الله وسوف نستعرض هنا اهم العناصر التي نتحدث عنها
1. مفهوم العقيدة في اللغة والاصطلاح واهم مسائلها
2. أهمية العقيدة الإسلامية للإنسانية في ظل التطور العلمي
3. مفهوم علم الأخلاق في اللغة والاصطلاح وعند علماء
المسلمين
4. من أمثله هذه الأخلاق الرحمة والحياء
أولا: العقيدة
كلمة العقيدة
من الاشتقاق اللغوي لها معني كثيره ودلالات متعددة بعضها حسي وبعضها معنوي وهي عقد
الشيء في الشيء أي علي سبيل القوة والصلابة والشدة وقد تكون ضم شيء إلي شيء علي
سبيل الجاز وقد ورده في العاجم اللغوية يقال عقدا الحبل يعقده عقدا ويقال عقد
البنه اذا الصق بعض أحجاره ببعض بما يمسكه ويحكم الصاقها ثم استعملت الكلمة في
العقود كالبيع والنكاح والشركة ونحوه
في النكاح قولة
تعالي "وان طلقتموهن من قبل أن تمسوهن وقد فرضتم لهن فريضه فتصف ما فرضتم إلا
أن يعضون أو يعضو الذي بيده عقدة النكاح"
في اليمين
"لا يؤاخذوكم الله باللغو في إيمانكم ولكن يؤاخذكم بما عقدتم الأيمان"
تعريف العقيدة
في الاصطلاح:
العقيدة من الاعتقاد وهو الايمان المطابق للواقع
الثابت بالدليل والإيمان هو التصديق الجازم وبه يخرج الشك والوهم والظن
الشك: هو التردد بين الأثبات والتقي من غير ترجيح لاحد
الطرفين
الوهم: هو إدراك الاحتمال المرجوح وهو أدني درجة
الظن: فهو إدراك الاحتمال الراجح وهو يلي الأيمان في الدرجة
أما الشك فهو
وسط بين الوهم والظن والمطابق للواقع يخرج الجمل المركب
أهم مسائلها
وقد وضح القران
الكريم اهم المسائل والمصادر الأسلمية الأساسية فسوف نجد قوله تعالي "ليس الر
أن تولوا وجوهكم قبل المشرق والمغرب ولكن البر من امن بالله واليوم الأخر
والملائكة والكتاب والنبيين"
قوله تعالي أمن
الرسول بما انزل اليه من ربه والمومنون كل أمن بالله وملائكته وكتبه ورسله
قوله تاعلي
يايها الذين امنوا منو بالله ورسوله والكتاب الذى انزل علي رسوله والكتاب الذى
انزل من قبل ومن يكفر بالله وملائكته وكتبه ورسوله واليوم الاخر فقد ضل ضلالا
بعيدا
ومن السنه أن
النبي كان بارزا فاتاه جبريل فقال مالاليمان قال (الايمان أن تومن بالله وملائكته
وكتبه ورسله وتؤمن بالبعث
وتجد أن الصورة
الإجمالية للعقيدة هي الأيمان بالله تعالي وصفاته وأفعاله وعلى وجه اخص بقضائه
وقدره والأيمان برسل الله صلوات الله وسلامه عليه
ب. أهميه
العقيدة الإسلامية بالنسبة للإنسان في ظل التطور العلمي
تعتبر قضيه أساسيه
بالنسبة للإنسان مرتبطة بوجوده وضرورة له مثل ضرورة الحياه نفسها لان الأنسان اذا
مسه الضر أو نزلت به الامامات يلجئ اليه ومنذ وجود الأنسان علي الأرض وهوا يحمل
بداخله تساؤلات لم يستطيع الإجابة عنها
العقيدة امر
هام وضرور للإنسان لا يستطيع أن يحي حياه كريمة بدون عقيده صحيحه وهيا امر يتعلق
بوجود الأنسان ومصيره وسعادته الابديه وقالي تعلي فطر الله التي فطر الناس عليها
العقيدة ضرورية
للإنسان تعتبر غذاء أساسيا لروحه كالطعام لحفظ الأجسام فيها غذاء ضروري لحياه
الروح وانا الفراغ العقيدي مدمر للصحة النفسية والعقلية
العقيدة ضرورية
للإنسان من جهة انها تحقق له ما تحتاجه وتسخر له الأشياء كلها ولخفه في احسن تقويم
وعلمه البيان ووهب له السمع والبصر والفؤاد وقد خلقه الله من طين ثم نفخ فيه من
روحه كما جعل مصيره إلي ربه ومرجعه اليه في حياه اخري خالده ينال فيها جزاءه أن
خير وان شرا
العقيدة الصحيحة
تقدم للعقل ما يستطيع فهمه فتبين له الحقيقة الكبرى وهي الأولوية
العقيدة ضرورية
للإنسان اذا كانت صحيحه صحه حياه الأنسان وانا أفسدت فسد حياه الأنسان
ج- تعريف
الأخلاق في اللغة والاصطلاح وعد علماء المسلمين
اللغة: لها عده معاني منها الطبة والسجية والموءه والدين (وانك
لعلي خلق عظيم )
الاصطلاح: لها تعريفات متعددة ومختلفة في وجهه النظر الباحثين
ابن مسكويه: الخلق حال للنفس داعيه لها إلي أفعالها من غير فكر ولا
رويه وتنقسم الاخلاق إلي قسمين
1. ما يكون
طبعا من اصل المزاج
2.مايكون
مستفادا بالعادة والتدرب
والتعريف بدل علي أن الخلق حاله للنفس يصدر عنها
الفعل
ابو حامد
الغزالي .قال أن الخلق هيئه في النفس راسخه
عنها تصدرا الافعال بسهوه ويسر من غير حاجه إلي فكر ورويه
الشريف
الجرجاني .هو عباره عن هيئه راسخه تصدر عنها الافعال بسهوله ويسر من غير حاجه إلي
فكر ورويه
عبد الكريم
زيدان .مجموعه من المعاني والصفات المستقره في النفس وفي ضوئها وميزانها يحسن
الفعل في نظر الانسان أو يقبح
وبعد أن تحدثنا
عن هذه المفاهيم السابقه لابد من القوف علي مفهوم للاخلاق
علم يوضح معني
الخير والشر ويبين ماينبغي أن تكون عليه معامله الناس بعضهم بعضا ويشرح الغايه
التي ينبغي أن يقصدها الناس في اعمالهم
د. من امثله
هذا الأخلاق (الرحمة والحياء)
أولا تعريف الرحمة
في اللغة: الأفه وارقه والعطف
الاصطلاح: رقه
تقتضي الاحسان إلي المرحوم ولها تعريف اخر
رقه في النفس
راسخه تنزع بها في يس وسهوله إلي الرافق بالمرحوم ولها نواع
الرحمه بالنسبه
للخالق سبحانه وتعالي (وربك الغفورذو الحمه )
الرحمه بالنسبه
لرسول الله صلي الله عليه وسلم .كان النبي يدعو الناس إلي الرحمه واللين دون
اخبارهم علي الدخوا في الدين قوله تعالي (ادع إلي سبيل ربك بالحمه والموعظه الحسنه
وجادلهم بالتي هي احسن أن ربك هو أعلم بمن ضل عن سبيله وهوا اعلم بالمهتدين )
الرحمه بالنسبه
للمؤمنين قوله تعلي ( ثم كان من الذين امنو وتواصوا بالصبر وتواصوا بالرحمه )
وقد جاءت كلمه
الرحمه بمعاني كثيره جاءت بمعني صفه من صفات الله تعالي وجاءت بمعني القران الكريم
وجاءت بمعني النبوه وجاءت بمعني المغفره والعفو وجاءت العطف والموده وجاءت بمعني
المطر
مجالات
الرحمه
1.رحمه الله
سبحانه وتعالي بالانسان وخلقه :وتنجلي بهدايه الناس عن طريق ارسال الكتب
2. الرحمه
الاسريه: وتمثل في العلاقه بين الزوجين وتشمل رحمه الابناء بالوالدين والرحمه بذوى
الارحام
3- الرحمة
بالحيوان: "فقد أخبرنا النبي أن أمرأه دخلت النار في هره حبستها فماتت جوعا
فلا أطعمتها المرأة ولا تركتها تأكل من خشاش الأرض " "وأن رجل دخل الجنة
في كلب سقاه"
4- الرحمة في
الحرب: حيث وصي النبي قائدا الجيش المتجه إلي مؤته وقال "اغزوا باسم الله في
سبيل الله اغزوا ولا تغلوا ولا تغدروا ولا تمثلوا ولا تقتلوا وليدا أو امرأة ولا
كبير فانيا ولا صغير لا بصومعه وهذا الالتزام بآداب وأخلاق الحرب
ثانيا الحياء
مفهوم الحياء
اللغة التوبة والحشمة ويأتي بمعني الاستيحاء
الاصطلاح:
تغيير وانكسار يعتري الأنسان من خوف ما يعاب به بل هي أولها ثم عرفة
الحياء هو
انحسار النفس خوف إتيان القبائح والحزر من الذم والسب
أن الحياء صفة
من صفات الله وقد قرن الحياء بالأيمان لان كلاهما يدعو إلي الخير
أنواع الحياء
1- حياء فطري
هو ما كان في خلقة الأنسان وجبلته وهو من أعظم النعم التي من الله علي الانسان
كلما زاد الايمان والشعور بمراقبة الله زاد الحياء العبد
2- حياء مكتسب
هو الذي يمنع المؤمن من ارتكاب المعاصي والوقوع في المكروهات
الحياء من حيث
الأمر به أمرين
1. حياء محمودية وهو الذي حثت عليه النصوص ورغبت في الشريعة
2. حياء مذموم به هو الذي يؤدي إلي ترك الواجبات وفعل
المحرمات أو ترك المندوبات
مجالات الحياء
1. حياء من الله: شعور الأنسان بمرافقة الله في حركاته
وسكناته قول النبي صلي الله علية وسلم (استحبوا من الله حق الحياء)
2. حياء من الناس أي مراعات حقوق الناس وعدم الأذى واليهم
قول النبي (المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده)
3. الحياء من نفسه به فالإنسان يجب أن يستحي من نفسه كما
يستحي من غيرة فالحياء عاصم بمنعة من فعل ما يتسنى
الخاتمة
أن هذا الموضوع
من اهم المواضيع التي تحدثت عنها في حياتي والتي مهما تحدثت عنها لم اخرج ما
بداخلي وأرجو من الله العظيم رب العرش العظيم أن أكون قدمت لكم ما تتمنوه وأن هذا
الموضوع ينال أعجابكم واني تحدثت باختصار لكي أعمل عي ألمام الموضوع والسلام عليكم
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق